تفسير الطبري المسمى جامع البيان عن تأويل القرآن - الجزء الخامس عشر -
2008-02-29 18:56:30
المؤلف : أبو جعفر محمد بن جرير الطبري / تحقيق : محمود شاكر - أحمد شاكر اسم الكتاب : تفسير الطبري المسمى جامع البيان عن تأويل القرآن - الجزء الخامس عشر - تصنيف الكتاب : تفسير القرآن الموقع :
تفسير الطبري المسمى جامع البيان عن تأويل القرآن - الجزء الرابع عشر -
2008-02-29 18:59:11
المؤلف : أبو جعفر محمد بن جرير الطبري / تحقيق : محمود شاكر - أحمد شاكر اسم الكتاب : تفسير الطبري المسمى جامع البيان عن تأويل القرآن - الجزء الرابع عشر - تصنيف الكتاب : تفسير القرآن الموقع :
تفسير الطبري المسمى جامع البيان عن تأويل القرآن - الجزء الثالث عشر -
2008-02-29 19:00:29
المؤلف : أبو جعفر محمد بن جرير الطبري / تحقيق : محمود شاكر - أحمد شاكر اسم الكتاب : تفسير الطبري المسمى جامع البيان عن تأويل القرآن - الجزء الثالث عشر - تصنيف الكتاب : تفسير القرآن الموقع :
تفسير الطبري المسمى جامع البيان عن تأويل القرآن - الجزء الثاني عشر -
2008-02-29 19:01:42
المؤلف : أبو جعفر محمد بن جرير الطبري / تحقيق : محمود شاكر - أحمد شاكر اسم الكتاب : تفسير الطبري المسمى جامع البيان عن تأويل القرآن - الجزء الثاني عشر - تصنيف الكتاب : تفسير القرآن الموقع :
تفسير الطبري المسمى جامع البيان عن تأويل القرآن - الجزء الحادي عشر -
2008-02-29 19:03:09
المؤلف : أبو جعفر محمد بن جرير الطبري / تحقيق : محمود شاكر - أحمد شاكر اسم الكتاب : تفسير الطبري المسمى جامع البيان عن تأويل القرآن - الجزء الحادي عشر - تصنيف الكتاب : تفسير القرآن الموقع :
تفسير الطبري المسمى جامع البيان عن تأويل القرآن - الجزء العاشر -
2008-02-29 19:04:12
المؤلف : أبو جعفر محمد بن جرير الطبري / تحقيق : محمود شاكر - أحمد شاكر اسم الكتاب : تفسير الطبري المسمى جامع البيان عن تأويل القرآن - الجزء العاشر - تصنيف الكتاب : تفسير القرآن الموقع :
تفسير الطبري المسمى جامع البيان عن تأويل القرآن - الجزء التاسع -
2008-02-29 19:04:47
المؤلف : أبو جعفر محمد بن جرير الطبري / تحقيق : محمود شاكر - أحمد شاكر اسم الكتاب : تفسير الطبري المسمى جامع البيان عن تأويل القرآن - الجزء التاسع - تصنيف الكتاب : تفسير القرآن الموقع :
تفسير الطبري المسمى جامع البيان عن تأويل القرآن - الجزء الثامن -
2008-02-29 19:05:38
المؤلف : أبو جعفر محمد بن جرير الطبري / تحقيق : محمود شاكر - أحمد شاكر اسم الكتاب : تفسير الطبري المسمى جامع البيان عن تأويل القرآن - الجزء الثامن - تصنيف الكتاب : تفسير القرآن الموقع :
تفسير الطبري المسمى جامع البيان عن تأويل القرآن - الجزء السابع -
2008-02-29 19:06:23
المؤلف : أبو جعفر محمد بن جرير الطبري / تحقيق : محمود شاكر - أحمد شاكر اسم الكتاب : تفسير الطبري المسمى جامع البيان عن تأويل القرآن - الجزء السابع - تصنيف الكتاب : تفسير القرآن الموقع :
تفسير الطبري المسمى جامع البيان عن تأويل القرآن - الجزء السادس -
2008-02-29 19:07:20
المؤلف : أبو جعفر محمد بن جرير الطبري / تحقيق : محمود شاكر - أحمد شاكر اسم الكتاب : تفسير الطبري المسمى جامع البيان عن تأويل القرآن - الجزء السادس - تصنيف الكتاب : تفسير القرآن الموقع :
تفسير الطبري المسمى جامع البيان عن تأويل القرآن - الجزء الخامس -
2008-02-29 19:08:04
المؤلف : أبو جعفر محمد بن جرير الطبري / تحقيق : محمود شاكر - أحمد شاكر اسم الكتاب : تفسير الطبري المسمى جامع البيان عن تأويل القرآن - الجزء الخامس - تصنيف الكتاب : تفسير القرآن الموقع :
تفسير الطبري المسمى جامع البيان عن تأويل القرآن - الجزء الرابع -
2008-02-29 19:08:49
المؤلف : أبو جعفر محمد بن جرير الطبري / تحقيق : محمود شاكر - أحمد شاكر اسم الكتاب : تفسير الطبري المسمى جامع البيان عن تأويل القرآن - الجزء الرابع - تصنيف الكتاب : تفسير القرآن الموقع :
تفسير الطبري المسمى جامع البيان عن تأويل القرآن - الجزء الثالث -
2008-02-29 19:09:41
المؤلف : أبو جعفر محمد بن جرير الطبري / تحقيق : محمود شاكر - أحمد شاكر اسم الكتاب : تفسير الطبري المسمى جامع البيان عن تأويل القرآن - الجزء الثالث - تصنيف الكتاب : تفسير القرآن الموقع :
تفسير الطبري المسمى جامع البيان عن تأويل القرآن - الجزء الثاني -
2008-02-29 19:10:25
المؤلف : أبو جعفر محمد بن جرير الطبري / تحقيق : محمود شاكر - أحمد شاكر اسم الكتاب : تفسير الطبري المسمى جامع البيان عن تأويل القرآن - الجزء الثاني - تصنيف الكتاب : تفسير القرآن الموقع :
تفسير الطبري المسمى جامع البيان عن تأويل القرآن - الجزء الأول -
2008-02-29 19:11:51
المؤلف : أبو جعفر محمد بن جرير الطبري / تحقيق : محمود شاكر - أحمد شاكر اسم الكتاب : تفسير الطبري المسمى جامع البيان عن تأويل القرآن - الجزء الأول - تصنيف الكتاب : تفسير القرآن الموقع :
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية - الجزء التاسع عشر -
2008-03-10 20:32:04
المؤلف : أحمد بن علي بن حجر العسقلاني / تحقيق: سعد الشتري اسم الكتاب : المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية - الجزء التاسع عشر - تصنيف الكتاب : متون الحديث الموقع :
نبذة عن كتاب: قسم ابن حجر رحمه الله مؤلفه هذا على أربعة وأربعين كتابًا ، فرَّع مضمون كل كتاب على أبواب تناسب ما تحتويه من أحاديث ، وعدد هذه الأبواب يزيد أو ينقص حسب المادة العلمية المجموعة ، وهو في كل باب غالبًا يقدم المرفوع ثم الموقوف ثم المقطوع وهكذا يسير في الكتاب بأجمعه في الجملة ولابن حجر رحمه الله في الزوائد منهج فريد دقيق ، يتقدم به على كل من كتب في الزوائد ، يستفاد من تدقيق عمله ، ولم يصرح هو به في مقدمة كتابه ، فهو : 1 - يذكر الحديث في الزوائد إن لم يرو في الأصل . 2 - أو ورد ولكن من طريق آخر . 3 - أو من نفس الطريق ولكن في الفرع زيادة مؤثرة بالإضافة إلى هذا الذي يشترك فيها مع غيره فهو 1 - يهتم بذكر زوائد المقطوعات والموقوفات . 2 - ما جاء معلقًا في كتب الأصول كمعلقات البخاري ومسلم والترمذي إذ جاءت في كتب الفروع مسندة يسوقها على أنها من الزوائد . 3 - يورد الحديث في الزوائد إن كان من رواية من سمع من المحدث قبل الاختلاط إن كان في الأصل من رواية من سمع منه بعد الاختلاط وهذا فريد رائق . 4 - إن كان من كتب الفروع وفي المتن زيادة مؤثرة يورد بسببها الحديث في الزوائد . 5 - إن كان الحديث في الأصول على الشك في اسم الصحابي وجاء في الفرع مقطوعًا به أورد في الزوائد . 6 - إن وقع في الإسناد تضعيف أو تحريف في الكتاب الأصل أتى بالحديث في الزوائد إن جاء على الصواب في الكتاب الفرع . 7 - قد يورد الحديث في الزوائد لأنه من المزيد في متصل الأسانيد . 8 - إذا كان اسم الصحابي مبهمًا في الأصل ومعروفًا في الأصول أو العكس ذكر الآخر في الزوائد . 9 - إذا جاء مرسلاً في الأصول متصلاً في الزوائد وبالعكس
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية - الجزء الثامن عشر -
2008-03-10 21:43:01
المؤلف : أحمد بن علي بن حجر العسقلاني / تحقيق: سعد الشتري اسم الكتاب : المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية - الجزء الثامن عشر - تصنيف الكتاب : متون الحديث الموقع :
نبذة عن كتاب: قسم ابن حجر رحمه الله مؤلفه هذا على أربعة وأربعين كتابًا ، فرَّع مضمون كل كتاب على أبواب تناسب ما تحتويه من أحاديث ، وعدد هذه الأبواب يزيد أو ينقص حسب المادة العلمية المجموعة ، وهو في كل باب غالبًا يقدم المرفوع ثم الموقوف ثم المقطوع وهكذا يسير في الكتاب بأجمعه في الجملة ولابن حجر رحمه الله في الزوائد منهج فريد دقيق ، يتقدم به على كل من كتب في الزوائد ، يستفاد من تدقيق عمله ، ولم يصرح هو به في مقدمة كتابه ، فهو : 1 - يذكر الحديث في الزوائد إن لم يرو في الأصل . 2 - أو ورد ولكن من طريق آخر . 3 - أو من نفس الطريق ولكن في الفرع زيادة مؤثرة بالإضافة إلى هذا الذي يشترك فيها مع غيره فهو 1 - يهتم بذكر زوائد المقطوعات والموقوفات . 2 - ما جاء معلقًا في كتب الأصول كمعلقات البخاري ومسلم والترمذي إذ جاءت في كتب الفروع مسندة يسوقها على أنها من الزوائد . 3 - يورد الحديث في الزوائد إن كان من رواية من سمع من المحدث قبل الاختلاط إن كان في الأصل من رواية من سمع منه بعد الاختلاط وهذا فريد رائق . 4 - إن كان من كتب الفروع وفي المتن زيادة مؤثرة يورد بسببها الحديث في الزوائد . 5 - إن كان الحديث في الأصول على الشك في اسم الصحابي وجاء في الفرع مقطوعًا به أورد في الزوائد . 6 - إن وقع في الإسناد تضعيف أو تحريف في الكتاب الأصل أتى بالحديث في الزوائد إن جاء على الصواب في الكتاب الفرع . 7 - قد يورد الحديث في الزوائد لأنه من المزيد في متصل الأسانيد . 8 - إذا كان اسم الصحابي مبهمًا في الأصل ومعروفًا في الأصول أو العكس ذكر الآخر في الزوائد . 9 - إذا جاء مرسلاً في الأصول متصلاً في الزوائد وبالعكس
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية - الجزء السابع عشر -
2008-03-10 21:46:27
المؤلف : أحمد بن علي بن حجر العسقلاني / تحقيق: سعد الشتري اسم الكتاب : المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية - الجزء السابع عشر - تصنيف الكتاب : متون الحديث الموقع :
نبذة عن كتاب: قسم ابن حجر رحمه الله مؤلفه هذا على أربعة وأربعين كتابًا ، فرَّع مضمون كل كتاب على أبواب تناسب ما تحتويه من أحاديث ، وعدد هذه الأبواب يزيد أو ينقص حسب المادة العلمية المجموعة ، وهو في كل باب غالبًا يقدم المرفوع ثم الموقوف ثم المقطوع وهكذا يسير في الكتاب بأجمعه في الجملة ولابن حجر رحمه الله في الزوائد منهج فريد دقيق ، يتقدم به على كل من كتب في الزوائد ، يستفاد من تدقيق عمله ، ولم يصرح هو به في مقدمة كتابه ، فهو : 1 - يذكر الحديث في الزوائد إن لم يرو في الأصل . 2 - أو ورد ولكن من طريق آخر . 3 - أو من نفس الطريق ولكن في الفرع زيادة مؤثرة بالإضافة إلى هذا الذي يشترك فيها مع غيره فهو 1 - يهتم بذكر زوائد المقطوعات والموقوفات . 2 - ما جاء معلقًا في كتب الأصول كمعلقات البخاري ومسلم والترمذي إذ جاءت في كتب الفروع مسندة يسوقها على أنها من الزوائد . 3 - يورد الحديث في الزوائد إن كان من رواية من سمع من المحدث قبل الاختلاط إن كان في الأصل من رواية من سمع منه بعد الاختلاط وهذا فريد رائق . 4 - إن كان من كتب الفروع وفي المتن زيادة مؤثرة يورد بسببها الحديث في الزوائد . 5 - إن كان الحديث في الأصول على الشك في اسم الصحابي وجاء في الفرع مقطوعًا به أورد في الزوائد . 6 - إن وقع في الإسناد تضعيف أو تحريف في الكتاب الأصل أتى بالحديث في الزوائد إن جاء على الصواب في الكتاب الفرع . 7 - قد يورد الحديث في الزوائد لأنه من المزيد في متصل الأسانيد . 8 - إذا كان اسم الصحابي مبهمًا في الأصل ومعروفًا في الأصول أو العكس ذكر الآخر في الزوائد . 9 - إذا جاء مرسلاً في الأصول متصلاً في الزوائد وبالعكس
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية - الجزء السادس عشر -
2008-03-10 21:48:27
المؤلف : أحمد بن علي بن حجر العسقلاني / تحقيق: سعد الشتري اسم الكتاب : المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية - الجزء السادس عشر - تصنيف الكتاب : متون الحديث الموقع :
نبذة عن كتاب: قسم ابن حجر رحمه الله مؤلفه هذا على أربعة وأربعين كتابًا ، فرَّع مضمون كل كتاب على أبواب تناسب ما تحتويه من أحاديث ، وعدد هذه الأبواب يزيد أو ينقص حسب المادة العلمية المجموعة ، وهو في كل باب غالبًا يقدم المرفوع ثم الموقوف ثم المقطوع وهكذا يسير في الكتاب بأجمعه في الجملة ولابن حجر رحمه الله في الزوائد منهج فريد دقيق ، يتقدم به على كل من كتب في الزوائد ، يستفاد من تدقيق عمله ، ولم يصرح هو به في مقدمة كتابه ، فهو : 1 - يذكر الحديث في الزوائد إن لم يرو في الأصل . 2 - أو ورد ولكن من طريق آخر . 3 - أو من نفس الطريق ولكن في الفرع زيادة مؤثرة بالإضافة إلى هذا الذي يشترك فيها مع غيره فهو 1 - يهتم بذكر زوائد المقطوعات والموقوفات . 2 - ما جاء معلقًا في كتب الأصول كمعلقات البخاري ومسلم والترمذي إذ جاءت في كتب الفروع مسندة يسوقها على أنها من الزوائد . 3 - يورد الحديث في الزوائد إن كان من رواية من سمع من المحدث قبل الاختلاط إن كان في الأصل من رواية من سمع منه بعد الاختلاط وهذا فريد رائق . 4 - إن كان من كتب الفروع وفي المتن زيادة مؤثرة يورد بسببها الحديث في الزوائد . 5 - إن كان الحديث في الأصول على الشك في اسم الصحابي وجاء في الفرع مقطوعًا به أورد في الزوائد . 6 - إن وقع في الإسناد تضعيف أو تحريف في الكتاب الأصل أتى بالحديث في الزوائد إن جاء على الصواب في الكتاب الفرع . 7 - قد يورد الحديث في الزوائد لأنه من المزيد في متصل الأسانيد . 8 - إذا كان اسم الصحابي مبهمًا في الأصل ومعروفًا في الأصول أو العكس ذكر الآخر في الزوائد . 9 - إذا جاء مرسلاً في الأصول متصلاً في الزوائد وبالعكس
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية - الجزء الخامس عشر -
2008-03-10 21:51:39
المؤلف : أحمد بن علي بن حجر العسقلاني / تحقيق: سعد الشتري اسم الكتاب : المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية - الجزء الخامس عشر - تصنيف الكتاب : متون الحديث الموقع :
نبذة عن كتاب: قسم ابن حجر رحمه الله مؤلفه هذا على أربعة وأربعين كتابًا ، فرَّع مضمون كل كتاب على أبواب تناسب ما تحتويه من أحاديث ، وعدد هذه الأبواب يزيد أو ينقص حسب المادة العلمية المجموعة ، وهو في كل باب غالبًا يقدم المرفوع ثم الموقوف ثم المقطوع وهكذا يسير في الكتاب بأجمعه في الجملة ولابن حجر رحمه الله في الزوائد منهج فريد دقيق ، يتقدم به على كل من كتب في الزوائد ، يستفاد من تدقيق عمله ، ولم يصرح هو به في مقدمة كتابه ، فهو : 1 - يذكر الحديث في الزوائد إن لم يرو في الأصل . 2 - أو ورد ولكن من طريق آخر . 3 - أو من نفس الطريق ولكن في الفرع زيادة مؤثرة بالإضافة إلى هذا الذي يشترك فيها مع غيره فهو 1 - يهتم بذكر زوائد المقطوعات والموقوفات . 2 - ما جاء معلقًا في كتب الأصول كمعلقات البخاري ومسلم والترمذي إذ جاءت في كتب الفروع مسندة يسوقها على أنها من الزوائد . 3 - يورد الحديث في الزوائد إن كان من رواية من سمع من المحدث قبل الاختلاط إن كان في الأصل من رواية من سمع منه بعد الاختلاط وهذا فريد رائق . 4 - إن كان من كتب الفروع وفي المتن زيادة مؤثرة يورد بسببها الحديث في الزوائد . 5 - إن كان الحديث في الأصول على الشك في اسم الصحابي وجاء في الفرع مقطوعًا به أورد في الزوائد . 6 - إن وقع في الإسناد تضعيف أو تحريف في الكتاب الأصل أتى بالحديث في الزوائد إن جاء على الصواب في الكتاب الفرع . 7 - قد يورد الحديث في الزوائد لأنه من المزيد في متصل الأسانيد . 8 - إذا كان اسم الصحابي مبهمًا في الأصل ومعروفًا في الأصول أو العكس ذكر الآخر في الزوائد . 9 - إذا جاء مرسلاً في الأصول متصلاً في الزوائد وبالعكس
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية - الجزء الرابع عشر -
2008-03-10 21:54:32
المؤلف : أحمد بن علي بن حجر العسقلاني / تحقيق: سعد الشتري اسم الكتاب : المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية - الجزء الرابع عشر - تصنيف الكتاب : متون الحديث الموقع :
نبذة عن كتاب: قسم ابن حجر رحمه الله مؤلفه هذا على أربعة وأربعين كتابًا ، فرَّع مضمون كل كتاب على أبواب تناسب ما تحتويه من أحاديث ، وعدد هذه الأبواب يزيد أو ينقص حسب المادة العلمية المجموعة ، وهو في كل باب غالبًا يقدم المرفوع ثم الموقوف ثم المقطوع وهكذا يسير في الكتاب بأجمعه في الجملة ولابن حجر رحمه الله في الزوائد منهج فريد دقيق ، يتقدم به على كل من كتب في الزوائد ، يستفاد من تدقيق عمله ، ولم يصرح هو به في مقدمة كتابه ، فهو : 1 - يذكر الحديث في الزوائد إن لم يرو في الأصل . 2 - أو ورد ولكن من طريق آخر . 3 - أو من نفس الطريق ولكن في الفرع زيادة مؤثرة بالإضافة إلى هذا الذي يشترك فيها مع غيره فهو 1 - يهتم بذكر زوائد المقطوعات والموقوفات . 2 - ما جاء معلقًا في كتب الأصول كمعلقات البخاري ومسلم والترمذي إذ جاءت في كتب الفروع مسندة يسوقها على أنها من الزوائد . 3 - يورد الحديث في الزوائد إن كان من رواية من سمع من المحدث قبل الاختلاط إن كان في الأصل من رواية من سمع منه بعد الاختلاط وهذا فريد رائق . 4 - إن كان من كتب الفروع وفي المتن زيادة مؤثرة يورد بسببها الحديث في الزوائد . 5 - إن كان الحديث في الأصول على الشك في اسم الصحابي وجاء في الفرع مقطوعًا به أورد في الزوائد . 6 - إن وقع في الإسناد تضعيف أو تحريف في الكتاب الأصل أتى بالحديث في الزوائد إن جاء على الصواب في الكتاب الفرع . 7 - قد يورد الحديث في الزوائد لأنه من المزيد في متصل الأسانيد . 8 - إذا كان اسم الصحابي مبهمًا في الأصل ومعروفًا في الأصول أو العكس ذكر الآخر في الزوائد . 9 - إذا جاء مرسلاً في الأصول متصلاً في الزوائد وبالعكس
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية - الجزء الثالث عشر -
2008-03-10 21:57:34
المؤلف : أحمد بن علي بن حجر العسقلاني / تحقيق: سعد الشتري اسم الكتاب : المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية - الجزء الثالث عشر - تصنيف الكتاب : متون الحديث الموقع :
نبذة عن كتاب: قسم ابن حجر رحمه الله مؤلفه هذا على أربعة وأربعين كتابًا ، فرَّع مضمون كل كتاب على أبواب تناسب ما تحتويه من أحاديث ، وعدد هذه الأبواب يزيد أو ينقص حسب المادة العلمية المجموعة ، وهو في كل باب غالبًا يقدم المرفوع ثم الموقوف ثم المقطوع وهكذا يسير في الكتاب بأجمعه في الجملة ولابن حجر رحمه الله في الزوائد منهج فريد دقيق ، يتقدم به على كل من كتب في الزوائد ، يستفاد من تدقيق عمله ، ولم يصرح هو به في مقدمة كتابه ، فهو : 1 - يذكر الحديث في الزوائد إن لم يرو في الأصل . 2 - أو ورد ولكن من طريق آخر . 3 - أو من نفس الطريق ولكن في الفرع زيادة مؤثرة بالإضافة إلى هذا الذي يشترك فيها مع غيره فهو 1 - يهتم بذكر زوائد المقطوعات والموقوفات . 2 - ما جاء معلقًا في كتب الأصول كمعلقات البخاري ومسلم والترمذي إذ جاءت في كتب الفروع مسندة يسوقها على أنها من الزوائد . 3 - يورد الحديث في الزوائد إن كان من رواية من سمع من المحدث قبل الاختلاط إن كان في الأصل من رواية من سمع منه بعد الاختلاط وهذا فريد رائق . 4 - إن كان من كتب الفروع وفي المتن زيادة مؤثرة يورد بسببها الحديث في الزوائد . 5 - إن كان الحديث في الأصول على الشك في اسم الصحابي وجاء في الفرع مقطوعًا به أورد في الزوائد . 6 - إن وقع في الإسناد تضعيف أو تحريف في الكتاب الأصل أتى بالحديث في الزوائد إن جاء على الصواب في الكتاب الفرع . 7 - قد يورد الحديث في الزوائد لأنه من المزيد في متصل الأسانيد . 8 - إذا كان اسم الصحابي مبهمًا في الأصل ومعروفًا في الأصول أو العكس ذكر الآخر في الزوائد . 9 - إذا جاء مرسلاً في الأصول متصلاً في الزوائد وبالعكس
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية - الجزء الثاني عشر -
2008-03-10 21:59:57
المؤلف : أحمد بن علي بن حجر العسقلاني / تحقيق: سعد الشتري اسم الكتاب : المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية - الجزء الثاني عشر - تصنيف الكتاب : متون الحديث الموقع :
نبذة عن كتاب: قسم ابن حجر رحمه الله مؤلفه هذا على أربعة وأربعين كتابًا ، فرَّع مضمون كل كتاب على أبواب تناسب ما تحتويه من أحاديث ، وعدد هذه الأبواب يزيد أو ينقص حسب المادة العلمية المجموعة ، وهو في كل باب غالبًا يقدم المرفوع ثم الموقوف ثم المقطوع وهكذا يسير في الكتاب بأجمعه في الجملة ولابن حجر رحمه الله في الزوائد منهج فريد دقيق ، يتقدم به على كل من كتب في الزوائد ، يستفاد من تدقيق عمله ، ولم يصرح هو به في مقدمة كتابه ، فهو : 1 - يذكر الحديث في الزوائد إن لم يرو في الأصل . 2 - أو ورد ولكن من طريق آخر . 3 - أو من نفس الطريق ولكن في الفرع زيادة مؤثرة بالإضافة إلى هذا الذي يشترك فيها مع غيره فهو 1 - يهتم بذكر زوائد المقطوعات والموقوفات . 2 - ما جاء معلقًا في كتب الأصول كمعلقات البخاري ومسلم والترمذي إذ جاءت في كتب الفروع مسندة يسوقها على أنها من الزوائد . 3 - يورد الحديث في الزوائد إن كان من رواية من سمع من المحدث قبل الاختلاط إن كان في الأصل من رواية من سمع منه بعد الاختلاط وهذا فريد رائق . 4 - إن كان من كتب الفروع وفي المتن زيادة مؤثرة يورد بسببها الحديث في الزوائد . 5 - إن كان الحديث في الأصول على الشك في اسم الصحابي وجاء في الفرع مقطوعًا به أورد في الزوائد . 6 - إن وقع في الإسناد تضعيف أو تحريف في الكتاب الأصل أتى بالحديث في الزوائد إن جاء على الصواب في الكتاب الفرع . 7 - قد يورد الحديث في الزوائد لأنه من المزيد في متصل الأسانيد . 8 - إذا كان اسم الصحابي مبهمًا في الأصل ومعروفًا في الأصول أو العكس ذكر الآخر في الزوائد . 9 - إذا جاء مرسلاً في الأصول متصلاً في الزوائد وبالعكس
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية - الجزء الحادي عشر -
2008-03-10 22:02:41
المؤلف : أحمد بن علي بن حجر العسقلاني / تحقيق: سعد الشتري اسم الكتاب : المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية - الجزء الحادي عشر - تصنيف الكتاب : متون الحديث الموقع :
نبذة عن كتاب: قسم ابن حجر رحمه الله مؤلفه هذا على أربعة وأربعين كتابًا ، فرَّع مضمون كل كتاب على أبواب تناسب ما تحتويه من أحاديث ، وعدد هذه الأبواب يزيد أو ينقص حسب المادة العلمية المجموعة ، وهو في كل باب غالبًا يقدم المرفوع ثم الموقوف ثم المقطوع وهكذا يسير في الكتاب بأجمعه في الجملة ولابن حجر رحمه الله في الزوائد منهج فريد دقيق ، يتقدم به على كل من كتب في الزوائد ، يستفاد من تدقيق عمله ، ولم يصرح هو به في مقدمة كتابه ، فهو : 1 - يذكر الحديث في الزوائد إن لم يرو في الأصل . 2 - أو ورد ولكن من طريق آخر . 3 - أو من نفس الطريق ولكن في الفرع زيادة مؤثرة بالإضافة إلى هذا الذي يشترك فيها مع غيره فهو 1 - يهتم بذكر زوائد المقطوعات والموقوفات . 2 - ما جاء معلقًا في كتب الأصول كمعلقات البخاري ومسلم والترمذي إذ جاءت في كتب الفروع مسندة يسوقها على أنها من الزوائد . 3 - يورد الحديث في الزوائد إن كان من رواية من سمع من المحدث قبل الاختلاط إن كان في الأصل من رواية من سمع منه بعد الاختلاط وهذا فريد رائق . 4 - إن كان من كتب الفروع وفي المتن زيادة مؤثرة يورد بسببها الحديث في الزوائد . 5 - إن كان الحديث في الأصول على الشك في اسم الصحابي وجاء في الفرع مقطوعًا به أورد في الزوائد . 6 - إن وقع في الإسناد تضعيف أو تحريف في الكتاب الأصل أتى بالحديث في الزوائد إن جاء على الصواب في الكتاب الفرع . 7 - قد يورد الحديث في الزوائد لأنه من المزيد في متصل الأسانيد . 8 - إذا كان اسم الصحابي مبهمًا في الأصل ومعروفًا في الأصول أو العكس ذكر الآخر في الزوائد . 9 - إذا جاء مرسلاً في الأصول متصلاً في الزوائد وبالعكس